Стены Константинополя

С тех пор, как Константин Великий легализовал христианскую веру, империю стали раздирать теологические споры. Ещё при жизни первого христианского императора появилось новое опасное течение в христианстве — арианство. Последователи пресвитера Ария считали, что Иисус Христос был создан Богом Отцом как инструмент для спасения мира и находился у него в подчинении, и природа Христа была более человеческая, чем божественная. В 325 году Константин собрал Вселенский собор в Никее, где было осуждено арианство (однако, именно арианская формула христианства прижилась у варварских народов, из-за чего, во многом, они не могли влиться в Римскую империю). Противниками ариан стали сторонники Вселенской церкви, которых после Халкидонского собора 451 года можно назвать халкидонитами или православными, или католиками (разницы между католицизмом и православием ещё не существовало — была Вселенская Церковь Христова).

Но в империи было ещё два течения, которые представляли собой определённые проблемы — это несториане и монофизиты. Если несториане выделяли больше человеческую природу Иисуса Христа, то монофизиты её полностью отрицали, настаивая на одной лишь божественной. Вышеупомянутый Халкидонский собор осудил и несторианство и монофизитство, однако последние сохраняли большое влияние в восточных провинциях Византии, в то время как халкидониты утвердились в Константинополе, на Балканах и в Западной Римской империи.

Теперь же вернёмся к Зенону. В 475 году он стал императором (правил в 475–491 гг.) после смерти своего сына. Пока империя была внутренне нестабильна, о возвращении Италии, где утвердился Одоакр, не приходилось и мечтать. Зенон как император не был принят ни народом, ни приближёнными. Вдова Льва I Верина (лат. Aelia Verina,? — 484 гг.) возглавила заговор против Зенона и возвела на престол своего брата Василиска (лат. Flavius Basiliscus Augustus, правил в 475–476 гг.). Зенону и Ариадне пришлось бежать в Исаврию.

Однако Василиска власть не интересовала вовсе, он полностью предался развлечениям и разврату. И уже через год Зенон вновь обрёл власть. Но ему пришлось столкнуться с ещё одной проблемой — в 484 году восстание подняли соплеменники Зенона — исавры. Гражданская война продлилась четыре года, и с её завершением дела внутри Византии были более-менее улажены.

Обеспечив стабильность своей власти, Зенон начал всерьёз задумываться о восстановлении Римской империи. Первым делом необходимо было возвратить под контроль императора Италию, но у Зенона было недостаточно войск, чтобы её отвоевать. Но выход нашёлся: император вступил в переговоры с Теодорихом (лат. Theodoricus, 454–526 гг.), вождём остготов, которые в то время проживали на Балканах, и их присутствие на полуострове было нежелательно. Таким образом Зенон решил две проблемы: в 488 году он назначил Теодориха магистром армии (magíster mílitum) и отправил воевать в Италию.

Войскам Теодориха без особого труда удалось разгромить основные силы Одоакра в нескольких сражениях, но самопровозглашённый правитель Италии укрылся в Равенне (лат. Ravenna), городе, расположенном в десяти километрах от Адриатического моря и окружённом труднопроходимой болотистой местностью. Взять приступом равеннскую крепость Теодориху не удалось, и осада тоже порядком затянулась, и в марте 493 года он вступил в переговоры с Одоакром и обманом захватил крепость.

Теодорих и Одоакр договорились править в Италии совместно как два равных правителя. Но уже через 10 дней, в разгар торжества, Теодорих зарубил Одоакра мечом, чего, собственно, и следовало ожидать в ближайшее время. Так Теодорих сделался основателем Королевства остготов и единоличным правителем Италии (правил в 493–526 гг.), однако он до конца своего правления поддерживал видимость, что правит исключительно по воле византийского императора.

Одоакр и Теодорих. Гравюра, XV век

В самой же Византии в это время произошли важные перемены. Последние годы своей жизни император Зенон страдал от эпилептических припадков и в 491 году скончался. Новым императором стал придворный Анастасий (лат. Flavius Anastasius, правил в 491–518 гг.), человек уже немолодой (во время вступления на престол ему было около 60 лет), за которого вышла замуж вдова Зенона Ариадна. На 30 лет империя впала в глубокий сон, новый император был стар и равнодушен, а потому внешние дела игнорировал (кроме востока, где шло активное противостояние с персами). Константинополь при Анастасии стал довольно мрачным и тоскливым местом, общественные мероприятия практически не проводились. Но также в правление Анастасия вновь усилились церковные раздоры, император был монофизитом, хоть он и старался поначалу это скрывать. Так, на религиозной почве в 511 году начались беспорядки, которые едва ли не привели к свержению императора. Ещё через три года мятеж поднял полководец Виталиан (лат. Flavius Vitalianus, 470–520 гг.) — командующий полками «федератов» и ярый противник монофизитства.

Золотая монета с изображением императора Анастасия I

Под властью Виталиана оказались обширные земли на Балканах и многочисленная армия. Дважды полководец пытался захватить Константинополь, но эти попытки оказались провальными. В конце концов Анастасию удалось договориться с Виталианом: военачальник стал командующим всеми войсками на Балканском полуострове, став, фактически, самостоятельным правителем.

Вскоре, после смерти Анастасия, Виталиан будет провозглашён героем и защитником истинной веры. Однако торжество будет длиться недолго, в 520 году, по приказу нового императора Юстина, он будет убит в императорском дворце.

Императору Анастасию удалось удержаться на престоле, скорее всего, благодаря своей репутации как честного и справедливого человека и правителя, а его монофизитские взгляды отошли на второй план.

У Анастасия было три племянника — Помпей, Ипатий и Проб. Как нам гласит легенда, незадолго до своей смерти он должен был назначить преемника и решил положиться на случай. Он подготовил во дворце три ложа и под подушку одного из них положил пергамент с надписью regnum (царство). По иронии судьбы, никто из его племянников «царственное ложе» так и не занял: двое молодых людей улеглись на одной кровати, а третий также занял пустое ложе. Потом, согласно всё той же легенде, Анастасию открылось видение, что власть унаследует тот человек, который на следующий день первым откроет дверь в его спальню. Этим человеком оказался начальник дворцовой стражи Юстин (лат. Flavius Iustinus, правил в 518–527 гг.).

Юстин I. Гравюра 1592 года